El resurgimiento de las investigaciones con MDMA

El uso psicoterapéutico de MDMA es considerado uno de los descubrimientos más importantes en los últimos años. Este artículo de Karina Malpica retoma los primeros estudios sobre la mente humana y la terapia utilizando estos compuestos.

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Manual de Apoyo Psiquedélico Gratuito

El uso de psicodélicos puede ser tanto una experiencia gratificante y “mágica” como visiones atemorizantes sobre situaciones traumáticas.  Karina Malpica nos trae este Manual de apoyo Psiqudélico gratuito, escrito por MAPS.

El Manual de apoyo psicodélico (o The manual of psychedelic support) es una guía completa para establecer sistemas de administración de servicios de atención compasiva para personas que tienen experiencias difíciles con drogas en el contexto de festivales de música y eventos similares.

¿Qué hacen concretamente estos servicios para ayudar a una persona en problemas? Primero identificar qué tipo de situación está enfrentando: quizá mezcló alcohol con sustancias psicoactivas y necesita atención médica urgente; quizá se está “derritiendo” porque consumió una dosis demasiado alta de algún psicodélico y requiere confort físico y apoyo silencioso; tal vez está atravesando una experiencia psicológica desestabilizante y ocupa algo más para superarla o, en el peor de los casos, está manifestando algún tipo de enfermedad psiquiátrica latente que involucra violencia física que amerita la intervención del equipo de seguridad además de la de un psiquiatra. 

En los primeros festivales durante los 60s y 70s, cuando los asistentes sufrían sobredosis o “malviajes” simplemente eran arrestados y terminaban en celdas u hospitales psiquiátricos. Esto ocasionaba muertes o recuerdos traumáticos de experiencias terroríficas en los jóvenes y eso dio mala fama a las sustancias psicodélicas.

A partir de la introducción de los primeros programas de asistencia compasiva durante la década de 1980 este panorama empezó a cambiar bajo el paradigma de “crisis espirituales” introducido por Stanislav Grof en la psicología transpersonal. Bajo este supuesto, basado en su experiencia administrando Dietilamida de Ácido Lisérgico (LSD) a miles de personas en ambientes terapéuticos, si se permite que la crisis siga su curso, ésta llega por sí misma a una resolución, lo cual puede ser menos traumático e incluso sanador para la persona. A fin de dar paso a esta resolución natural se aconseja cuidar físicamente a la persona, apoyarla y supervisarla, interviniendo lo menos posible en términos ideológicos o directivos.

La idea de escribir un manual para estandarizar y facilitar este tipo de ayuda surgió del grupo KosmiCare, el servicio de atención psicodélica del icónico Festival Boom en Portugal, el más grande de Europa, que recibe a más de 115.000 asistentes, la mitad extranjeros. En su primera edición colaboraron varias celebridades del mundo psicodélico, tanto investigadores (Rick Doblin, Alicia Downford), como artistas (Alex Gray, Robert Venosa), pasando por promotores de festivales (Sam Cutler) y abogados (Minty Delapla). Los editores comentan en la introducción:

Si bien los servicios de atención psicodélica han estado en funcionamiento durante décadas y han aumentado en número y alcance en los últimos años, no existía una guía general sobre cómo establecerlos y administrarlos en el dominio público, ni tampoco, más allá de los manuales de capacitación para organizaciones específicas. Imaginamos un trabajo que abordaría todos los aspectos de dicho proyecto, que contiene material para guiar al líder del servicio de atención, los líderes del equipo y los cuidadores, y aquellos que cumplen roles de apoyo vitales (como psiquiatras y enfermeras) a través de toda la gama de preparación, capacitación, logística, operaciones y cierre de un servicio de atención. (*)

KosmiCare comenzó como un pequeño proyecto en el que participaron más de cincuenta personas de todo el mundo: psiquiatras, terapeutas, psiconautas y otros voluntarios, todos unidos por el interés común de apoyar a personas en problemas para evitar muertes y sufrimientos innecesarios. Algunos habían participado no sólo en este festival de Portugal, sino en la organización del Burning Man en Estados Unidos y otros festivales importantes alrededor del mundo

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La primera edición del manual se publicó a principios de 2015 como un PDF de descarga gratuita. En 2017 la Segunda Edición del manual en forma de libro impreso fue editada por MAPS (la Asociación Multidisciplinaria para el Estudio de los Psicodélicos), y desde entonces está disponible para su compra en su tienda y en Amazon. Sin embargo, de acuerdo con los principios originales del proyecto, la última versión del manual sigue estando disponible para su descarga gratuita en el sitio web psychsitter.com y todas las ganancias de las ventas de los ejemplares impresos se destinan a proyectos de reducción de daños y riesgos en el consumo de sustancias psicoactivas.

“De Goa a Grof, de Shulgin a Shambala. El resultado es el legado de una fuente de referencia para organizadores y comunidades que honran y se comprometen con la responsabilidad de ofrecer espacios donde la gente puede entrar en éxtasis y comunión seguros mediante la música, la danza y los psicodélicos, así como facilitar servicios para individuos que por el contrario, atraviesan experiencias difíciles.” (*)

El manual, tanto en su versión impresa como en el formato descargable, se publica bajo Licencia Creative Commons, es decir, su contenido (sin incluir obras de arte y fotografías), está abierto a adaptación y modificación; por ejemplo, para su utilización en manuales de formación para voluntarios en servicios de atención como el que Mindsurf apoya en México que se llama Nido y dirige Lalo Silva (quien me regaló un ejemplar para recomendarlo aquí en la gustada sección Leer Sobre Drogas de La Dosis). 

Portada manual de Apoyo Psicoactivo
Portada manual de Apoyo Psicoactivo

CONTENIDO:

1. Una historia de los servicios de atención psicodélica

2. Los principios y la ética del apoyo psicodélico

3. Consideraciones legales

4. Planificación y primeros pasos para un nuevo proyecto

5. Reclutamiento de un equipo

6. Funciones de apoyo

7. Creación y formación de un equipo

8. Logística

9. El espacio del cuidado

10. Ejecución del servicio

11. Proyección

12. Terapias complementarias

13. Bienestar del equipo

14. Trabajar con otras organizaciones

15. Gestión de riesgos y mejora del rendimiento

16. Estudios de casos e impresiones

17. Recursos en línea y obtención de asistencia.

Apéndice A: Nombres callejeros de psicoactivos comunes.

Apéndice B: Monitoreo, evaluación e investigación: recomendaciones desde una perspectiva académica para un enfoque basado en la evidencia para la intervención en crisis psicoactivas.

Apéndice C: Guía de efectos e interacciones de medicamentos. (*)

The manual of psychedelic support, MAPS, descárgalo aquí: https://psychsitter.com

Cannabis y creatividad

El Círculo de Estudios Psiconáuticos Mindsurf está llevando a cabo una sencilla y potente investigación acerca de los efectos de la marihuana sobre la creatividad. La cual fue diseñada por Ibrahim Gabriell y Oneiros Speculos.

La primera parte se realizó el sábado 2 de junio de 2018 en la CDMX. Los estudiantes del círculo y otras personas invitadas escribieron microcuentos antes y después de consumir mariguana, respondieron dos encuestas diseñadas para evaluar cambios en el proceso creativo de la escritura y el dibujo, así como en la apreciación artística de los sujetos.

“La actividad fue un éxito completo y posteriormente la tarde tuvo participaciones del colectivo Drogas, Política y Cultura, así como de Vía Synapsis (otro colectivo hermano el cual comparte algunos miembros con Mindsurf)”, comentó Ibrahim Gabriell, subdirector del Círculo.

La segunda parte tuvo lugar el sábado 7 de julio de 2018 en el Estado de México. Esta vez sólo asistieron estudiantes del círculo que pintaron sin y bajo los efectos de la marihuana, respondiendo también las dos encuestas. 

En la terraza donde se llevó a cabo el encuentro de investigación y convivencia cannábica se pudo apreciar un auspicioso e impresionante halo solar antes y durante el comienzo de la actividad.

La convocatoria para la tercera parte permanecerá abierta del 7 de julio al 7 de septiembre. Se puede participar a distancia, siguiendo las mismas instrucciones que recibieron quienes asistieron a estos dos eventos:

  1. En el lapso de 10 minutos realizar una obra (microcuento o pintura) que tome 3 de los siguientes elementos: RELOJ, VENTANA, MÁSCARA, ESPEJO, FUEGO, HIELO.
  2. Responder esta encuesta online al concluir: 
  3. Consumir tu dosis habitual de marihuana y repetir bajo sus efectos los pasos anteriores (si elegiste micro cuento o dibujo, continúa con lo mismo para poder realizar la comparación).

Puedes escribir o dibujar sol@ o con tus amigos y responder a las encuestas a través de esta página web: mind-surf.net/circulo/encuestas.html

Entre los significativos resultados parciales que se han obtenido hasta ahora, destaca el hecho de que durante la actividad de micro cuento, antes de consumir Cannabis la mayoría de las personas utilizaron las 6 palabras propuestas de manera literal y después, ya bajo los efectos, las utilizaron de forma metafórica. 

En la actividad de pintura, la mayoría de los sujetos sintieron que habían fluido más después de fumar, vaporizar o comer marihuana y que fueron capaces de apreciar mejor su obra y la de sus compañeros. Juzga tú los resultados en estas fotografías o viendo en YouTube el video-documental de los estudiantes dibujando en la terraza:

Si quieres participar en este tipo de actividades gratuitas, tanto presenciales como a distancia, organizados mensualmente por el Círculo de Estudios Psiconáuticos MINDSURF, manda un mensaje al whatsapp (+52-1) 5533974833 o llena el formulario que encontrarás en www.mind-surf.net/circulo

 

A 100 años de un gran error

El pasado 15 de marzo se cumplieron 100 años de un hecho que, aunque palidece con algunos sucesos políticos de la época, pocos negarán que es uno de los puntos importantes para entender la historia y la actualidad nacional: la prohibición de las sustancias heroícas (como se le llamaban en esa época) o psicoactivas.

Pero regresemos un poco. El ser humano tiene una larga historia en el uso de sustancias. Se consume cannabis desde hace 2 mil quinientos años en China, adormidera desde el Papiro de Ebers en el siglo XVI a. C. y hace 8 mil se consume la hoja de coca en Perú. Esta relación tuvo sus detractores; pasando por la prohibición del Papa Inocencio VIII en 1484 o la campaña Napoleónica a principios del siglo XIX; casi todas estas prohibiciones tuvieron un carácter clasista y moral.

Hasta principios del siglo pasado, las prohibiciones se enfocaban en un país o grupo social. Sin embargo, esto cambió después de la Guerra del Opio (1839-1860). Los conflictos por el comercio de adormidera, precursora de la morfina y la heroína, llevó al conflicto armado entre la potencia imperialista (primero Reino Unido, después Francia) contra China y trajo al ámbito internacional la necesidad de una fiscalización (control) de sustancias.

Derivadas de este conflico político-económico, y una corriente de orden basada en la salubridad, se llevaron a cabo las convenciones internacionales para establecer las reglas para el control de sustancias psicoactivas; como fue el caso de la Comisión Internacional del Opio de Shanghai en 1909. Este grupo creó uno de los primeros instrumentos de derecho internacional con miras a fiscalizar sustancias, el acuerdo final fue firmado en La Haya hasta 1912.

Pasada la Primera Guerra Mundial (1914-1917), la recién creada Liga de Naciones, antecedente de la ONU, tomó el mecanismo de control aceptado en 1912.

A la par de la Convención Internacional del Opio, en México se llevaba el suceso político-social más importante de la historia moderna: la Revolución Mexicana. Durante estos años, tener una válvula de escape de la realidad en el campo de batalla era algo tolerado entre los soldados. El uso de sustancias psicoactivas se generalizó en todo el país gracias a las campañas militares.

En el contexto del conflicto de bandos que existía en México, Venustiano Carranza entendía que para acabar la guerra era necesaria una ley principal,  por esto llevó a cabo la promulgación de la Constitución en 1917. Tanto historiadores de derecha como de izquierda la describen como una serie de leyes escritas por un grupo político sin ver a los demás estractos sociales.

En el Congreso Constituyente de Carranza quedó plasmada la necesidad de un control de sustancias en el Artículo 73, el cual detalla: “las medidas que el Consejo haya puesto en vigor en la campaña contra el alcoholismo y la venta de sustancias que envenenan al individuo y degeneran la raza, serán revisadas por el Congreso de la Unión en el caso que le competan”.

Tres años después de ser promulgada la Carta Magna, en enero de 1920, el Consejo de Salud tuvo una junta en la cual se propuso agregar al cannabis a la lista de sustancias peligrosas. Fue así que el 15 de marzo de ese mismo año se promulgó las ”Disposiciones “sobre el comercio de productos que pueden ser utilizados para fomentar los vicios que degeneren la raza y sobre el cultivo de plantas que pueden ser empleadas con el mismo fin”, con lo que dio inicio a una persecución formal al uso, cultivo y transformación de la cannabis.

Lo curioso es que dicho escrito desecha el uso medicinal de la mariguana, pero permite el uso medicinal del opio, incluso el cultivo de amapola en territorio nacional (con previo permiso de Salubridad). Esta disparidad aún es un misterio. Una hipótesis es la que el maestro José Domingo escribió en su tesis: “En el caso concreto de la marihuana, aunque ésta era usada como medicamento y sus usos recreativos no eran aún un problema de salud pública en las leyes prohibitivas pudieron haber estado orientadas a prevenir un futuro problema de salud pública: una raza mexicana eventualmente degenerada”.

Así fueron el primer y segundo paso para lo que hoy es la prohibición de la cannabis en México. Cabe mencionar que en el decreto de 1920 no había acciones penales hacia consumidores de cannabis, eran multas de $100 a $5 mil pesos, además de la decomización de la(s) planta(s). Lo anterior cambió en 1929 cuando se reformó el Código Penal Federal dónde surgieron la penalización y criminalización a la María.

Para conmemorar el hecho y exigir que no se llegué al año 101, el Movimiento Cannábico Mexicano llevó a cabo una caminada del #Plantón420 al Monumento a la Revolución para hacer una hoja de cannabis hecha de usuarios y activistas.

Referencias:

“Oldest evidence of marijuana use discovered in 2500-year-old ….” 12 jun.. 2019, https://www.sciencemag.org/news/2019/06/oldest-evidence-marijuana-use-discovered-2500-year-old-cemetery-peaks-western-china.

“A brief history of opiates, opioid peptides, and … – NCBI – NIH.” https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC46725/

“En Perú ya se masticaba coca hace 8.000 años – BBC News ….” 2 dic.. 2010, https://www.bbc.com/mundo/noticias/2010/12/101202_coca_masticada_men.

“Opio para el pueblo, la droga que aseguraba el monopolio ….” 25 jun.. 2014, https://www.elmundo.es/la-aventura-de-la-historia/2014/06/25/53aa95d8ca474106308b457a.html.

“Un siglo de fiscalización de drogas.” https://www.unodc.org/documents/26june/26june08/100ydrugcontrol_S.pdf.

“La Disipada Historia de la Marihuana en México: 1492-2010”, García Vallejo, Juan Pablo, Eterno Femenino ediciones, México D.f., 2010

“La Prohibición de la Marihuana en México, 1920-1940”, Schievenini, José Domingo, Facultad de Filosofía de la Universidad Autónoma de Querétaro, 25 de octubre de 2012.